侯俊明 | 害怕死亡
與幾位朋友討論死亡，有人說在追理真理的過程中，能透過理解自然而減少對死的恐懼；有人說仰望星空就像凝視死亡，已經死去的星星還在眼前閃耀著，那到底是死了沒；有人說死亡太過可怕，需要無視它才能好好活下去…。〈死神牌〉最讓人恐懼的是肉體的毀滅，自我的消失；人在出生時就步向死亡，一生中會不停的練習著面對它。從生活中結束的事件、物品的毀滅、模式的消失、關係的終止…。我們身不由已的接受它，然後想辦法的幫自已CPR，這是漫長且艱苦的，但總在這個苦楚裡了解到些什麼，而產生轉化的動力。
腐爛過後的，是最好的養分。
◆ 水元素
◆ 占星：天蠍座（火星守護，最激烈的行星能量處在生命最低層的形態，帶來原始的衝動）
◆ 希伯來字母：Nun 魚 （魚在希伯來人的文化是生命的象徵，因為一次的生產就是成千上萬，而一旦死亡，腐敗的特別快且腥臭，所以這字也有腐爛的意思，當一隻魚在水中死亡之後，就變成其它魚的生命能量；死神牌既是死，也是生。）
『ננ』，這個字母象徵著魚（沒有體溫以及跟陸上生物截然不同的呼吸系統的生命體，※看起來就像是沒有呼吸），同時也意味著死亡與冥府，這個字母的重複兩次出現，具有強調的意味，代表死亡之後仍有延續的生命形式，最後出現的字母是『ו』，它象徵著木釘，接合與固定之物，也代表著紮根、與大地深深聯繫。資料來源
◆ 人生階段：快死、剛死、正在死、死完了
◆ 生命之樹：24號 = 連接6號tiphareth內心之美 <-> 8號hod理性（轉變與轉化；明顯的轉變）
◆ 關鍵字：結束、停滯、轉變、即將新生
◆ 骷髏
◆ 白薔薇
◆ 白馬
馬在聖經中是代表武力和戰爭。約翰在此所見四匹馬的異象，和先知撒加利亞所見的相似，顯然是有密切的關係。那匹馬和騎馬者，是從神那裡出來，要到世界來審判。古時羅馬帝國的將軍在凱旋時，都要騎上白馬，乃是表示他們必然的得勝。所以這裡提到騎白馬拿著弓的人，就是表示一種必然迅速的勝利。茲將四匹馬之解釋要義分述如下：
① 白馬：代表勝利。有人認為白馬和騎者，是指基督的勝利，因為這裡與十九11節之騎者甚為相同。但這裡所說四匹馬，均與神審判世人施行的災難有關。白馬且是單騎出現，有弓無劍出現，而在十九章所說的基督是作萬王之王，王主之主，口有利劍，手有鐵杖，並且眾軍都騎白馬跟隨，祂來開始是在地上為王的。可見其前後二者的任務和地位，是顯然不同的。另外六2節之騎者，只戴一個冠冕，是指勝利者的冠冕。但在十九12節之騎者，是戴許多冠冕，是指王者的冠冕，可知這裡的勝利者不是基督。有人認為這騎白馬者，就是那敵基督者。牠是末後假基督的顯現，是一種得勝軍國主義的領袖。牠的手拿著弓，在地上發動冷戰，並與冠冕賜給牠。「趁人坦然無備的時候，用諂媚的話得國。」，牠便出來施行霸道為王。結果在為期七年的世界大災難期中，前三年半，牠出去勝而又勝了；及至後三年半中，牠又要取勝。以至遇見真基督騎白馬的出現，而被祂完全的戰敗了。這樣看來，騎白馬之前者是屬地的，後者是屬天的。到了那時，地上的人對於真假基督之分，才能認清了。
── 李道生《新約問題總解》
白馬在啟示錄曾提及兩次，另一次是在十九章11節，該處騎白馬者分明是萬王之王主耶穌基督。但六章2節的白馬，是在以後三匹馬之先出現的，騎馬者是否基督，抑是偽基督或敵基督，解經家意見不一。
首先我們要解釋的乃是“馬”的涵義和背景，“馬”是代表武力，約翰在此所見的四馬異象、和舊約先知撒迦利亞所見的近似，那些馬匹乃是從神那裡出來，在遍地走來走去，為神執行審判的任務。
羅馬帝國的將軍均騎白馬，表示得勝和高貴。當戰勝歸國在各地作凱旋遊行時，他們的軍車也用白馬奔馳。所以在這裡說那騎馬的“勝了又要勝”。又說“騎在馬上的拿著弓”（沒有說有箭），一題到馬與弓，羅馬人就很自然地聯想到羅馬帝國戰無不勝的軍隊也曾被“帕提亞人”（PARTHIANS）所戰敗，因為帕提亞人是有名的弓箭手，也是騎白馬作戰的。紀元後62年，一隊羅馬兵曾投降帕提王亞“伏羅革色”（VOLOGESES）成為羅馬帝國歷史上唯一的恥辱。因此，“帕提亞人之射箭”，成為一種“最後勝利、每發必中”的代名詞。所以，顯然地，這騎白馬而帶弓的人，是表現一種“必然的勝利”，不過，到底是代表誰勝利呢？那一種勝利呢？下列是不同的解釋。
一、指基督的勝利，因為這裡與十九章12節有點相同，該處騎白馬者是基督，則此處騎馬者也應該是基督無疑。基督是得勝者，所以他勝了又要勝。
但是難題來了，這裡所說四匹馬，均與神審判世人所施行的災難有關，基督在十九章12節出現是作萬王之王、萬主之主，開始在大地上為王，與這裡所說騎自馬者的任務不同。
還有，基督在十九章12節出現，是口有利劍、手有鐵杖，天上眾軍也都騎白馬跟隨他，是十分威風的。但這裡騎白馬者有弓而無箭，無箭如何能作戰射擊敵人呢？而且他單獨出現，又與其他騎三匹馬的人地位相同。又根據撒加利亞書所載，他們是從神那裡出來的僕人，為神完成任務的，但十九章12節騎自馬的基督則為萬主之主，可見二者顯然不同。
還有，這裡騎白馬者所得的冠冕，原文是在運動場比賽獲獎時的“勝利者的冠冕”，原文為（STEPHANOS），司提反即此字，該種冠冕用鮮花製成，數日後即凋謝而朽壞，但在十九章12節所說的許多冠冕。是用另一個字，該字原文為“王冠”DI－ADEMA，是指為帝王所戴的冠冕。從這兩個不同的冠冕觀之，便知六章2節那騎白馬者只是一個“勝利者”，並非基督。
既然這騎白馬的不是基督，那麼是誰呢！是哪一方面的勝利呢？以下是另外的兩個解釋：
二、是一種不用武力的勝利。有弓無箭，表示不用武力，但是“有力”，這種非武力的力量有時比武力可能獲得更大的勝利，所以說“勝了又要勝”，是兩種或兩次的勝利。
①可能是政治的勝利。在大災難開始之時，可能有一政治家，憑三時不爛之舌，說服全球各國的政府，彼此聯合，比現在的聯合國的聯合更聯合而有力。
②可能是宗教的勝利。不過不是福音的勝利，乃是一種混合的宗教勝利。這種宗教的混合，現在已經有了不少活動。
三、是假基督的勝利。假基督顯現的時候，使人十分困惑，因為他能行奇事，主耶穌也預言說，假基督與假先知能行大神跡與大奇事，所以無法能使人分辨到底他是否“基督”而受迷惑。因此假基督勝了又要勝，勝了信徒也勝了世人，人人都相信他。
等到真的基督出現，與假基督作戰而戰勝時，地上的人們才可分辨誰是假基督，那時已經太遲了。
以上三說中的二、三說，均可採用。
── 蘇佐揚《聖經難題》
② 紅馬：代表戰爭。紅色是流血的意思，有權柄給騎紅馬者，從地上奪去太平。牠有一柄大刀，為其工作的表現，就是作戰的兵器。顯然地牠是發動戰爭，使人彼此殘殺，甚至要毀滅人類。主耶穌曾預言到末期，民要攻打民，國要攻打國。那時人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們，他們也要彼此陷害。如此可怕的戰爭就在這個時候。我們可以推測，是因那戴著冠冕的騎白馬者，牠必先以大規模的殺人流血，獲得短期的勝利。繼之，以後騎紅馬者出現，就必再打殺人流血戰爭，而形成國家社會人類紛亂不安，世上太平全被奪去。
③ 黑馬：代表饑荒。黑馬是有恐懼的意思。騎馬者手裡拿著天平，表明其實施配給制度，要用以稱面和大麥，按人口售糧。如先知以西結說：「他們吃餅要按分兩，憂慮而吃，喝水也要按制子，驚惶而喝。」，其饑荒情形是一樣的。一升麥子是一個人每天所吃的分量，一錢銀子是一個人一天工價，只夠買一天的糧食。至於油和酒，不可糟蹋，更顯缺乏和昂貴。這些麥子和大麥，油和酒，皆是日用的食物，在饑荒中使人得來不易，是證明生活十分困苦。但神在災難中，對這騎黑馬者的工作仍加限制，使人雖遇嚴重饑荒，仍然不至全缺糧食。這油和酒不僅是供人食用，且有醫治疾病之效。所以極為寶貴，禁止踐踏，更是顯出神的憐憫，豐富的恩典。
④ 灰馬：代表死亡。灰色是將死之人的面色，極其難看。這騎在馬上的名就叫死亡，他要殺害人的肉體。那些被殺的人都要到陰府隨著他，為要收留他所殺之人的靈魂。人將用刀劍、饑荒、瘟疫，和野獸這四樣大災而被殺害，置於死地，其數目要達到地上的四分之一。是以表示這宗災害乃全球性的，不過只是四分之一受害，可知騎灰馬者毀滅的行動和程度，也是有限制的。
上述四匹馬的審判，乃是大災難的起頭，末期還沒有來到。但這四匹馬與騎馬者，在曆世歷代以來，預言其行動和作為，無非曾有屢次局部的應驗。至於最後完全的應驗，則定準是在世界的末日。那就是耶穌在耶和華大而可畏之日，再來實行審判的時期了。
── 李道生《新約問題總解》
資料來源
◆ 騎白馬者
問：啟示錄六章二節：「我就觀看，見有一匹白馬，騎在白馬上的拿凓弓，並且有冠冕賜給他，他便出來，勝了又要勝。」指誰？
答：神的兒女對於此點，意見頗為紛歧。最普通的有三種見解：(一)基督。祂現在開始審判，與啟示錄十九章十九節者相同；(二)敵基督。這是照馬太福音二十四章的秩序而看。白馬、紅馬、黑馬與敵基督、爭戰、饑荒相反；(三)福音。今世長期間福音的得勝。講解這些聖經，實在不能絕對的斷定。我們自己所見得到的，就可以信，但切不可武斷的以為別人的都是錯。如果不是有靈性上的關係，對於解經方面，總當抱自己所知者為有限的態度。 ── 倪柝聲
資料來源
◆ 河流
◆ 洞穴
◆ 蜿蜒的道路
◆ 朝陽
◆ 雙柱
◆ 蠍、蛇、鷹代表了腐敗三形態
蠍：早期的自然觀察者認為，蠍子身陷大火中時，會因為極度絕望而用尾巴上的毒刺蟄向自己自殺（當然現代的科學研究者已經證實蝎子並不會死於自身的毒素），而這正代表腐敗最初形態，當環境的壓力變得讓人難以忍受，我們會開始因為某個事件刺激而開始改變
蛇：腐敗的中間形態，代表的是「生與死的法則」，它在生長過程當中周期性地經歷「死亡」蛻皮然後再生
鷹：代表超越物質固體形態的更為純淨的元素形態，比如氣體或蒸汽
◆ 動態的死神：死亡與結束會釋放生命的動能，就像人一但面臨危機，很容易能激發出潛能，腎上腺素激增就是這樣，或像是工作遇到dead line，速度與效率就是特別的快一樣；也像有些被醫生宣告剩下一些時間的人，往往會在這時候更用心的「活著」
◆ 結束後的靜止期，無變化無進展
◆ 結束態勢，但未全部終止，還有後續
：：部份內容來源
◆ 巨大改變後的結束的狀況（交往、分手、結婚
◆ 靜止的，延續過去的關係
◆ 愚人：死神頭上紅羽毛相同
◆ 女祭司、節制、月亮：同雙柱
◆ 皇后：同一條河流；死後回歸自然而後再生
◆ 皇帝：被擊倒的國王，小我的崩潰
◆ 教宗：信仰的價值，幫助超越恐懼，也指權力在死亡面前無價值
◆ 戀人：性高潮與死亡的連結
◆ 力量：同一少女
◆ 太陽：同一小孩
◆ 對生命與死亡的態度與觀念
◆ 絕望中帶著希望
◆ 靜止
◆ 肅穆
◆ 緊張
◆ 顏色：黑、白、黃
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