端午節在過去會用「天中五瑞」菖蒲、艾草、石榴花、蒜和龍船花來辟邪驅瘟和逢凶化吉
家中有小孩的大人們，會把五毒（蛇、蠍、壁虎、蜈蚣、蟾蜍）的樣子做成剪紙，繫在小孩的手臂上以保護他們不受五毒的侵害。
世界各地都有許多充滿當地民族性的驅邪方式以及護身符，以日本來說，寺廟裡求來的御守，算是我們常見甚至一生也會擁有幾個的驅邪小物。除了這種一小包有著華麗織布圖騰的神明保佑之外，日本的慈母們也會替孩子和服的背後，親自縫上充滿母愛的守護，稱為《背守り》se ma mo ri。
守護靈魂的背後領域
「背儘管由骨骼所撐起，卻依然是難以防禦的部位，人的背後沒有眼睛，絕對沒法看見自己的背，背部是身體同時也是心理上的弱點。」
大人的和服背面通常有接縫線，在日文便叫「縫い目」，讓這個字面上的眼睛來擔當守護一職；而小孩的和服通常只用一塊布便能製成，沒有了接縫線的眼睛保護，母親們便在衣服的背部刻意再繡上一條顯眼的縫線，替幼小的孩子除厄消災。這樣的傳統大約從江戶時代開始，在醫療不發達，社會不安定的環境下，難產夭折時有所聞，當時的人們只能將自己的願望藉由手工藝傳達。
在中世紀的人們認為，背所聯想到的「うしろ 」（後面），是位在北西方，一個自然界各式各樣的靈、祖靈和惡靈自由穿梭的空間，而年紀尚小的孩童們因為靈魂還很脆弱，非常容易被惡靈從背後劫走靈魂，帶往「後面的世界」。對照我們熟悉的民俗傳言，的確也是晚上有人從後面叫你不能回頭，靈魂會被抓走等等類似的說法。
在充滿弱點意象的背部，日本人替孩子縫上的背上御守，依據地域時代還有社會階層，衍生出各式各樣的形狀模樣。從最樸素的平針法縫線樣式，到像是刺子繡一般帶有吉祥意味的刺繡圖案，甚至在東北各地也曾發現用被稱為「 やまびこ」的蛾繭所縫製的背上御守。這種繭儘管羽化後，空殼仍會緊緊的繫在樹上，在冬天一片枯槁的森林中，淡綠色的繭卻是最充滿生命力。繭的背上御守除了驅邪保佑身體以外，如果小孩的靈魂不幸被帶走，也希望能像「 やまびこ」一樣找到回來的路。
無論是什麼形式或模樣的守護，除了對生命想要真切保護的心情，更可以感受到遠古人類對生死的敬畏。每個媽媽都能親手縫製的背上御守，圖案不一定很複雜，但一針一線裡都帶著意念，如此平凡的美也算是媽媽們的民藝吧。
不分大人小孩，現代也能應用的簡單背上御守
現代人也許已經不再常穿著和服，甚至也不知道背守り的由來，不過簡單又充滿心意的刺繡，縫在樸素的上衣背後，就是畫龍點睛呀。（因為背後真的需要一雙眼睛）
以下是日本人對於各種圖案所賦予的象徵和祈禱。
兔子：是月亮的使者，能夠召喚幸福，向前跳耀的姿勢有「飛躍」的象徵，也有子孫繁榮的意思。
青蛙：日文發音和回家相同，有平安回家、迎接幸福的意思，另外也是祈雨豐收的願望。
蝙蝠：能夠除害蟲，所以有蝙蝠定居下來的家必定有福氣，也能夠驅除惡魔。
另外常見的吉祥花紋也有鶴、龜、松葉，象徵長壽。
×註釋「 やまびこ」ya ma bi ko
漢字寫作山彦，是日本的山神、精靈、妖怪。同時山谷間的回音也是山彥所應答的聲音。在鳥山石燕的百鬼夜行裡，やまびこ寫作幽谷響。另外樹木的靈魂所回應的聲響被稱為木霊ko da ma。
×參考文獻 「背守り、端縫い考」佐治ゆかり 「背守り 子どもの魔よけ」LIXIL企劃